Draugs un tūkstošgadīgā mamma nesen man stāstīja par savu pieredzi ar "bērnu baletu" - tas ir, mazuļu un mazuļu pulciņu, kurā bērni tiek mudināti mācīties 15. gadsimta dejas no pusprofesionālas balerīnas, kamēr Čaikovska spēlē stereo. Mans draugs ved savu 16 mēnešus veco bērnu uz klasi, lai viņa varētu spēlēties ar citiem. Tas viņus abus arī izved no mājas. Diemžēl mazuļu balets ir neizbēgamo māmiņu karu priekšgals.
Mans draugs, kurš ir viens no vismudīgākajiem cilvēkiem, ko es pazīstu, bieži jūtas slikti apkārt citām “baleta māmiņām”. Vietās, kur viņi nezaudē grima pilnu seju, ar matiem ir krāsoti ar matiem, lai iegūtu gaismu, un, šķiet, nekad neļauj saviem bērniem atkārtot tērpus, mans draugs reti izmanto vairāk nekā acu zīmulis. Nedz viņas meita, nedz mana nevar sasniegt pulksten 10:00, neko neizšļakstot viņu ansambļos. Mēs esam pilnīgi spējīgi vecāki, bet mums ne vienmēr ir kopā, un tā ir sava veida prieka sastāvdaļa. Izņemot to, kas paredzēts šīm citām mammām, šķietami tā nemaz nav izklaides sastāvdaļa - un mans draugs jūtas izsmiets ikreiz, kad atrodas legingos, šūpojas par netīro rīcību vai nēsā lipīgu mazuļu zem rokas. Tā ir sprieduma sajūta, kuru esmu iepazinusi.
Neatkarīgi no jūsu izvēles, aktivitātēm vai dzīvesvietas valsts, jūs būsit sajutis māmiņu karu savstarpējo ugunsgrēku, kas plosījās kopš laika. Tāpat kā ar jebkuru civilizētu konfliktu starp sievietēm, šie kari nav pilnīgs frontāls uzbrukums - drīzāk šāvieni tiek izšauti ar klusuma, pasivitātes un sānu skatiena palīdzību.
Varētu apgalvot, ka patriarhijas vissmalkākais triks liek mums ieslēgt cits citu.
Pēc manas pieredzes māmiņu karš var izpausties, kad vecākas mammas apšauba manu vecumu un spējas. Kad mātes ir tādā pašā vecumā kā es, bet, kas rīkojas savādāk, raustījās uz izvēlētā ceļa. Varbūt viņi pameta darbu, lai būtu pilnas slodzes un paliktu mājās pie vecākiem. Varbūt viņi atgriezās darbā, cik drīz vien varēja - viņu ambīcijas un profesionālās vēlmes nekad nemodināja. Dažreiz mammu vērtē arī tie, kas nav vecāki. Īpaši sievietes, kuras nespēj nojaust, kāpēc es "atmestu savus 20 gadus", lai audzinātu "parazītu", kad es varētu "to dzīvot", ballēties un nogalināt to birojā un izvairīties no rūpēšanās par jebkuru citu, izņemot sevi.
Lielākajai daļai sieviešu un sievišķīgu cilvēku nav noslēpums, ka mūsu izvēles - lai arī kādas tās būtu; Lai arī cik tradicionāli vai radikāli tie liktos - vienmēr tiks rūpīgi pārbaudīts. Varētu apgalvot, ka vispatīkamākais patriarhijas triks liek mums savstarpēji ieslēgties: Nārstojoša sieviete nīst naidu (un naido mammu mātei), jo, kad mēs cīnāmies savā starpā, mums vienkārši nebūs laiks, lai cīnītos ar pilnvarām, kas ir. Īstie pretinieki.
Tomēr ir iespējams atteikties. Pārtrauciet pirkšanu izdomātajos māmiņu karos un visās pārējās gal-on-gal cīņās, kurās mēs esam aicināti piedalīties kopā ar viņiem.
Īstie “māmiņu kari”, kas mums būtu jāskar, nav vērsti pret citām sievietēm, bet gan pret noteikumiem, institūcijām un indivīdiem, kas neļauj mums pilnībā realizēt savu izvēli. Trumpa administrācijas atteikums atbalstīt Pasaules Veselības organizācijas rezolūciju par zīdīšanas veicināšanu nesen uzjundīja formula pret piena pienu un dedzīgi, un The Cut Jen Gann pamatoti sauca šo soli par mēģinājumu uzkurināt vēl vienu savstarpēju karu starp māmiņām un novērst uzmanību no patiesajiem jautājumiem. saskaras ar mātēm. Piemēram, ASV jaunajiem vecākiem nodrošina nulles federālā apmaksātu apmaksātu atvaļinājumu, salīdzinot ar Ekvadoras 12 nedēļu periodu, pilnībā apmaksātu atvaļinājumu mātēm un 2 nedēļu, pilnībā apmaksātu atvaļinājumu tēviem. Krievija piedāvā 20 nedēļām pilnībā apmaksātu atvaļinājumu māmiņām. Apvienotajā Karalistē mātes var saņemt līdz gada grūtniecības un dzemdību atvaļinājumu par pilnu samaksu.
Mēs visi pārāk ātri ieslēdzam viens otru, nevis tās sistēmas, kas mūs uztur.
Tikmēr ASV mātes, kuras atgriežas darbā, tiklīdz dienas pēc piedzimšanas, tiek mudinātas iegādāties “uzturēšanās mājās” vecāku pretstatā “strādājošās mammas” paletei. Varbūt tie no mums, kas atgriežas darbā, neatkarīgi no tā, vai tas ir finansiālu apsvērumu dēļ vai personisku vēlmju dēļ, nes vainu pār "pamest" savus bērnus. Varbūt tie no mums, kuriem izdodas būt pilnas slodzes uzraugiem, ir vainīgi par “atteikšanos” no mūsu darba. Abos gadījumos mēs pārāk bieži ieslēdzamies cits citam, nevis sistēmās, kas mūs uztur.
Patiesajam māmiņas karam nav jābūt sakņotam, apgalvojot, ka mēs kā indivīdi zinām, kas ir vislabākais mātes formulas formulējumā - neatkarīgi no tā, vai mums ir bērni mūsu 20 gadu vecumā pret 30 un pret 40 gadiem; atgriezties darbā vai palikt mājās; saglabājot mūsu bērnu brīvo estētiku (visā to atklājošajā un drosmīgajā krāšņumā) vai izvēloties pieticīgākus nēsājumus; koplietošana gultā vai raudāšana. Tā vietā patiesais māmiņu karš ir jācīnās pret tiem, kas mūs mudina cīnīties savā starpā. Mums vajadzētu atzīt, ka, kā raksta Finn Mackay žurnālā The Guardian, lielākais drauds ģimeņu atbalstīšanas programmai vismaz daļēji ir "feminisma versija, kas pazīstama kā" izvēles feminisms ", pamatā ideja, ka jūs varat būt nepareizi vai jautājumu labā puse kā feministe.
Mēs pārāk bieži apžēlojamies tos, kuri izvēlas dažādas tehnikas un metodes, lai vēl vairāk pārliecinātu sevi, ka “mums tas ir radīts”.
Nav likumīgu ceļvežu par to, kā būt mammai vai "kā izaudzināt laimīgu kazlēnu" vai "kā uzvarēt vecākiem." Tas neapšaubāmi daudziem liek justies nedrošiem. Mēs, savukārt, pieturamies pie sava veida darbiem, dodoties tik tālu, lai aizstāvētu tos kā “pareizos veidus”, mēģinot nomierināt šos nedrošumus. Mēs pārāk bieži apžēlojamies tos, kuri izvēlas dažādas tehnikas un metodes, lai vēl vairāk pārliecinātu sevi, ka "mēs to esam ieguvuši".
To darot, mēs tomēr mudinām citus rīkoties tāpat: slikti izturēties pret mums, apšaubīt mūsu izvēli un dažreiz pat mēģināt izskaust mūsu izvēles iespējas. Viņas New York Times rakstā "Es esmu manos 40 gados, es neesmu bērns un priecājos. Kāpēc man neviens netic?" Glynnis MacNicol apraksta tikšanos ar vecāku vīriešu kārtas rakstnieku. Kad viņš pastāstīja par savu memuāra priekšlikumu - kāds būtu stāsts par to, kā pati “uzmundrinoša varētu būt dzīve” - vīrietis sacīja: “Glynnn MacNicol, tev ir briesmīga dzīve!”
Viņš gribēja "palīdzēt" MacNicol. Lai palīdzētu viņai saskatīt savu ceļu kļūdu un vientulību, ar kuru viņa sevi uzmundrināja. Viņš gribēja, lai viņa saprot, ka patiesībā nav nekā tāda, ka viņa varētu būt laimīga bez sava partnera un bērniem. Galu galā laulības un reprodukcija ir mūsu kā sugas galvenās direktīvas - it īpaši, ja mēs esam sievietes. Apmaiņa vēl vairāk atturēja to, ka MacNicol tas nemaz nebija nekas neparasts.
Viņa pauž viedokli: "Kā kultūra, mēs, šķiet, uzplaukstam, spriežot par citām sievietēm, neatkarīgi no tā, vai tas ir viņu izskats (skat. Visu laiku ģērbtāko sarakstu) vai tas, ko viņām vajadzētu ļaut darīt ar savu ķermeni (uzmetiet skatienu virsrakstos par Roe v. Wade nestabilā nākotne). Mums ir dziļi nepatīkami, ka sievietes pašas domā, ka pārvietojas pa savu dzīvi, nemaz nerunājot par to.
Spriežot par sievietēm par viņu apģērbu, ķermeni, attiecību statusu, nodarbošanos, dzimumtieksmi, vecāku izturēšanos, diētām un tamlīdzīgi, tas viss var būt daļa no lielākas kultūras parādības: To atbalsta vispārējie plašsaziņas līdzekļi, tiesību akti un mūsu gan pedagogi, gan prezidenti, gan priekšnieki. Atteikšanās no priekšstata, ka tas viss ir kārtībā, tomēr sākas ar mūsu pašu atteikšanos piedalīties izveidotajā stāstījumā.
Dažiem no mums tas var šķist kā pārtraukšana māmiņu kariem: mūsu ikdienas saskarsmei ar citām mātēm, kuras raksturo klusa vai vārdiska kritika. Uz mūsu cinismu attiecībā uz izvēlēm, kas izskatās atšķirīgas no mūsu pašu, un mūsu pieņēmumiem par to, kā šīs izvēles dara vai nav korelētas ar laimi. Mūsu pašu nedrošības projekcijai uz citiem.
Ja mēs neizrādam interesi par mērķauditorijas atlasi viens otram, mēs galu galā veicinām vidi, kurā tā vietā tiek vērstas uz faktiskām problēmām. Mēs palīdzam radīt vidi, kas kādreiz var atvieglot sievišķību un vecāku pienākumus mūsu pašu bērniem. Mēs izaicinām faktiskos māmiņu karu vainīgos: tas ir, “pilnvaras, kas vienmēr” liek mātēm (un visām sievietēm šajā sakarā) justies tā, ka katra izdarītā izvēle ir nepareiza.
