Tina Lawson kundze, kas pazīstama arī kā Beyonce mamma, 16. aprīlī Lieldienās svētīja Instagram ar gadījuma brīnišķīgu viņas Kelly Rowland un ļoti grūtnieces Beyoncé fotoattēlu. Bejonses perfekti apaļais bērnu sitiens noteikti bija izrādes zvaigzne, taču karaliene Beija arī sportoja ar garu sarežģītu fāžu pinumu komplektu. Komentētāji ņurdēja par viņas jauno frizūru, un es pamanīju, ka pielieku visas pūles, lai tuvinātu, lai redzētu, cik mazi viņi patiesībā ir.
Protams, šī nebija pirmā reize, kad Bejonsē šūpoja dzegas. Viņa slavenīgi sportiski skatījās videoklipa izskatu "Formation", izliekdamies pa zilā gadatirgus El Camino logu un ļaujot četrām pēdas garajām kastes pītēm aizsegt gar sāniem. Viņas māsa Solange padarīja šo paziņojumu vēl skaidrāku videoklipā “Neaiztieciet manus matus”, kas tiek atvērts ar vizuālo redzi, kā viņa kratot viņas fāzēs iestiprinātās vienreizējās bizītes palēninātā kustībā, pirms baltajiem cilvēkiem izteikties par melnām frizūrām, piemēram, interaktīviem muzeja eksponātiem.
Jā, Bejonsē bizītes bija modes paziņojums, taču tās nāca arī ar svarīgu vēstījumu. Pītas bizneses - neatkarīgi no tā, vai tās ir sagrieztas, garas, īsas, biezas vai plānas - ir atšķirīga melno meiteņu kultūras nozīmīte. Un, kad šī emblēma tiek savienota pārī ar grūtnieces vēderu, kā tas bija Bejonsē Lieldienu fotoattēlā, tā kļūst par spēcīgu melnās mātes simbolu.
Kopš brīža, kad Beja paziņoja, ka 1. februārī (kas nejauši bija Melnā vēstures mēneša pirmā diena) gaidīja dvīņus, melnādainas sievietes svinēja grūtniecību. Kultūrā, kurā melnādainas sievietes tiek atstumtas un tiek izturētas kā citas, Bejonses grūtniecība bija spēcīgs melnās mātes skaistuma un prieka simbols.
Tomēr gandrīz tūlīt pēc tam, kad viņa ievietoja sludinājumu Instagram, sākās atbildes signāls. Rakstnieki nevilcinājās, lai apkopotu idejas, kurās Beja paziņojumu dēvēja par “lipīgu” un apkaunoja viņu par dalīšanos paziņojumā sociālajos medijos.
Bejonsē šūpojot savu melno meiteņu kultūras nozīmīti, vienlaikus sportojot ļoti grūtnieces vēderā, melnajām māmiņām tiek dāvināts kaut kas svinēšanai.
Bejonsē nebija pirmā vai pēdējā melnā sieviete, kas izpelnījās kritiku par savu paziņojumu par grūtniecību. Pagājušajā mēnesī dziedātāja Siara izraisīja līdzīgu reakciju ar pliko maternitātes fotogrāfijām, kurās bija redzams arī viņas pliknis dēls Future un vīrs Rasels Vilsons. Nofotografēti Harpera Bazārā, attēli bija jauki un mākslinieciski, tomēr Twitter tīklā Twitter cilvēki tos sauca par “rāpojošiem” un “dīvainiem”. Daži pat tēlu dēvēja par vardarbību pret bērniem. Tas, ko vajadzēja slavēt kā aizkustinošu ģimenes simpātiju attēlojumu, tika nekavējoties seksualizēts, pamudinot Ciara izdzēst fotoattēlu no Instagram.
Pats par sevi slavenība, kas veic pliko maternitātes fotosesiju, nav nekas jauns: galu galā Demi Mūra savā slavenajā 1991. gada fotosesijā Vanity Fair, iespējams, uzsāka tendenci vairāk nekā 25 gadus. Tomēr, ja melnā stāvoklī esoša grūtniece pozē kaila, acīmredzot cilvēkiem ir grūti aplūkot attēlu caur nevainīgu objektīvu, pateicoties kultūrai, kas saista melnādainas sievietes ar skaidrību un baltas sievietes ar tīrību.
Šī nepatika pret melno māti nav tikai slavenības. Kad melnādaina sieviete paziņo par grūtniecību, sabiedrība mēdz reaģēt ar rasistiskiem stereotipiem: vai viņa spēs atbalstīt mūsu pašu bērnus vai arī būs atkarīga no valdības palīdzības? Vai viņa audzina bērnu stabilā ģimenē, vai arī viņa audzina vēl vienu bez tēva bērnu? Ko viņa iemācīs saviem bērniem? Mūsu grūtniecības tiek uzskatītas par kaut kā sabiedrības slogu, nevis kā prieka avotu.
Tikpat svarīgi kā melnādainām sievietēm svinēt grūtniecību un mātes stāvokli, mēs to darām sabiedrībā, kurai nerūp mātes pieredze. Atšķirības mūsu veselības aprūpes sistēmā noved pie tā, ka melni zīdaiņi mirst divreiz vairāk nekā balti zīdaiņi, un pārsvarā balti attēli, kas tiek mudināti normalizēt zīdīšanu, kamēr melnās zīdīšanas likmes joprojām ir zemas, liek domāt, ka mūsu sabiedrībā melnā mātes veselība ir vienkārši nav prioritāte.
Nav pārsteidzoši, ka aizspriedumi pret melno māti negatīvi ietekmē melnādaino sieviešu garīgo veselību. 2014. gada pētījumā, kas notika Hamiltonas koledžā, pētnieki atklāja, ka melnādainas sievietes grūtniecības laikā ir mazāk laimīgas, daļēji tāpēc, ka viņas ziņo, ka saņem mazāk atbalsta un pozitīvas sabiedrības uzmanības nekā baltās un spāņu sievietes, kas bija grūtniecības laikā. Atšķirībā no baltajām mātēm, melnajām mātēm netiek jautāts: “Kad jums pienāk termiņš?” Tā vietā mums tiek jautāts: “Vai tēvs joprojām ir apkārt?”
Esmu saskārusies ar šo rasu aizspriedumiem no pirmās puses. Es nekad neaizmirsīšu vilkt savu slimo un grūtnieci aiz mērķa ar savu 11 gadus veco dēlu aizsegā. Dodoties uz videospēļu sadaļu, vecāka sieviete piegāja pie manis un jautāja, vai viņš ir mans dēls. Es teicu jā un vāji pasmaidīju. "Cik tev gadu?" Viņa jautāja. Kad es viņai pateicu, cik veca es esmu, viņa ar brīnumu atbildēja: "Un tu esi atkal stāvoklī!"
Es gribēju atbildēt ar paskaidrojumu vai pat asprātīgu atbildi, kurā attēlota klišeja, ka melnais neplaisā. Tā vietā es atvainojos, sakot, ka nejūtos labi un man vajadzēja zāles uzņemt aptiekas ejā. "Ak, mīļā, " viņa teica. "Nākamreiz lieciet, lai mazuļa tētis to saņem jums."
Bejonsē šūpojot savu melno meiteņu kultūras nozīmīti, vienlaikus sportojot ļoti grūtnieces vēderā, melnajām māmiņām tiek dāvināts kaut kas svinēšanai.
Man nepatika sarunāties ar svešiniekiem, kamēr šūpoju redzamo mazuļa sasitumu. Izejot publiski grūtniecības laikā, bija nepieciešama bezgalīga sagatavošanās: man bija jāšķiro sava dēla skapī labi saliktais apģērbs, nevis jāļauj viņam mest virsū zeķbikses, un man bija vēlreiz jāpārbauda, vai atceros, ka savācu savas lietas. pietūkušais pirksts manā kāzu gredzenā, jo es zināju, ka garāmgājēji to meklēs. Ja es nedarītu šīs lietas, neviens uz mani neskatītos ar līdzjūtību. Tā vietā viņi uz mani skatās ar spriedumu un bažām, jo, kad esi melnādaina sieviete, tava grūtniecība tiek traktēta kā nosacījums, nevis satraukuma avots.
Diemžēl, pateicoties mūsu drausmīgajam politiskajam klimatam, melnā bērna ienākšana pasaulē ir ne mazāk biedējoša nekā tas bija pirms 60 gadiem. Tāpēc ir tik svarīgi, lai melnā grūtniecība tiktu izturēta ne tikai ar cieņu, bet arī ar cieņu. Bejonsē šūpojot savu melno meiteņu kultūras nozīmīti, vienlaikus sportojot ļoti grūtnieces vēderā, melnajām māmiņām tiek dāvināts kaut kas svinēšanai. Mēs varam dalīties viņas priekā un redzēt sevi bizēs, kas mums atgādina par tām, kuras mūsu mātes, tantes, māsas un māsīcas mums mēdza dot - un tās, kuras mēs tagad iegūstam, lielāko dienas daļu sēžot salonā, lai saglabātu mūsu mati vairākas nedēļas bija gandrīz bez kopšanas. Mēs varam samierināties ar sāpēm un spriedzi, kas rodas no nelieliem matu griezumiem, kas tiek ievilkti un manipulēti katrā atsevišķā virvē.
Tā kā šīs bizes ir viennozīmīgi melnas, tās ir arī radikālas. Tie neatbilst. Kad Bejonse rāda savu sitienu un bizi vienlaicīgi, lai pasaule to redzētu, viņa nav atbilstoša. Viņa normalizē melnās mātes skaistumu, un es esmu pilnīgi šeit.
