9 iemesli, kādēļ cilvēkiem jāpārtrauc teikt, ka palikt mājās mājās ir tradicionāli

50. gadu mājsaimnieces tēls, par kuru daudzi domā, kad mēs attēlam “tradicionālu” ģimeni, ir kaut kas cits, pat pat savā laika posmā. Fakts, ka tas ir klaji nepatiess, ir tikai viens no vairākiem iemesliem, kāpēc mums patiešām jāpārtrauc teikt, ka palikt mājās mājās (SAHM) ir "tradicionāli". Arī toreizējā “kodolģimenes” dzīve, ko tagad uzskata par “parastu”, bija iespējama tikai tām ģimenēm, kurās vīrs nopelnīja pietiekami daudz naudas, lai pats uzturētu ģimeni; kaut kas nebija taisnība pat 40 procentiem ģimeņu, pat tajā neticami pārtikušajā laikā Amerikas vēsturē.

Tagad tas nav klauvējiens, lai paliktu mājās (SAHM) māmiņām. Es esmu mājās strādājoša mamma, kura izvēlējās palikt mājās, kad piedzima dēls, tāpēc es nekādā gadījumā neliecinu, ka tā nav likumīga un dzīves vērtīga izvēle. Es uzskatu, ka viss aprūpes darbs, ieskaitot bērnu audzināšanu, ir pelnījis daudz vairāk atbalsta un cieņas, nekā tas notiek, un ka šis darbs nevar būt tikai sieviešu atbildība. Ģimenes dzīves priekiem un apgrūtinājumiem jābūt ikviena dāvanai un katra atbildībai.

Bet es arī uzskatu, ka mums vajadzētu būt godīgiem attiecībā uz to, kāda ir ģimenes dzīve, jo nepareizs priekšstats rada nepatiesas cerības, un nepatiesas cerības liek cilvēkiem sarūgtinājumu un bēdas. Un patiesība par ģimenes dzīvi ir tāda, ka visos citos postindustriālajos laikposmos - un katrā kultūrā, bet pārtikušajās, taisnajās, parasti baltajās ģimenēs, kādas tiek rādītas retro televīzijas šovos - sievietes (un līdz brīdim, kad darbinieki tika organizēti likuma maiņai, bērni)) vienlaikus nodarbojušies ar algotu darbu un aprūpes darbu bez vajadzības. Ja tā vispār ir taisnība, ka būt SAHM ir “tradicionāla”, tad šī tradīcija nav sena un tā nebūt nav universāla.

Būt par SAHM nav jāuzskata par “tradicionālu”, lai tā būtu pilnīgi pieņemama izvēle. Tomēr, izliekoties, ka tā ir tradicionāla, mēs nevajadzīgi maldinām cilvēkus un apgrūtina gan SAHM, gan vecākus, kuri strādā ārpus mājām, faktiski padarīt ģimenes dzīvi par labu mums. Mums jāpārtrauc teikt, ka palikt mājās mājās ir tradicionāli, jo:

Tā nav īsti taisnība

Ja vien jūs nekoncentrēsities tikai uz pārtikušajām, baltajām, amerikāņu kodolģimenēm, kuras 20. gadsimta laikā salīdzinoši īsu laika posmu vadīja taisni pāri, jūs neatradīsit ļoti senas "tradīcijas" ģimenēs, kurās tētis devās strādāt kaut kur citur, kamēr mamma palika mājās un koncentrējās uz bērniem un mājsaimniecību.

Kā raksta vēsturniece Stefānija Koontza, grāmatas “Ceļš, kuru mēs nekad neesam bijuši ” autore, "Nav tādas lietas kā tradicionālā vīriešu-apgādnieku ģimene. Tā bija novēlota, īslaicīga novirze pasaules vēsturē, un tā ir beigusies. Mums jāturpina."

Tas ir Ahistorical

Pašās kodolenerģijas ģimenes ir diezgan jauns, salīdzinot ar citām ģimenes struktūrām visā pasaulē un visā cilvēces vēsturē. Lielākajai daļai cilvēku dzīvošana ar kādu no paplašinātās ģimenes veidiem vienmēr ir bijusi norma. Doties uz darbu citā vietā, kas atšķiras no mājām, cilvēkiem ir arī samērā nesena lieta, tāpēc ideja, ka vīrieši "vienmēr" ir devusies strādāt un sievietes "vienmēr" ir palikusi mājās, pat Amerikā, vienkārši nav patiesa..

Tas izliekas, ka sievietēm ir iedzimts noteikts mātes redzējums …

Kad mēs sakām, ka būt SAHM ir "tradicionāli", mēs nostiprinām domu, ka rūpes par bērniem un mājas kopšana ir tas, ko sievietes mēdz darīt "dabiski". Tomēr ne visas sievietes vēlas bērnus, un mīlēt un rūpēties par bērniem ir kaut kas cits kurš patiesībā vēlas, lai bērni to izdarītu, neatkarīgi no dzimuma.

Tāpat mājas uzturēšanas pienākumi sievietēm nav iedzimtāki nekā vīriešiem. Mūsu sabiedrībai ir tendence mācīt un gaidīt, ka meitenes palīdzēs mājās jau no jaunāka vecuma, tāpēc līdz ar to pieaugot viņi ir daudz prasmīgāki pret to. Tā ir iemācīta izturēšanās; tas nav iedzimts.

… Kad patiesībā tā ir kultūras būve

Uzņēmumi, kas pārdod mājas preces, valsts amatpersonas un citi vadītāji iepriekšējos laikos aktīvi mācīja pārējo sabiedrību domāt noteiktā veidā par mājām un ģimeni. Viņi reklamēja noteiktas normas par to, ko nozīmē būt labai sievai un mātei (un vīram un apgādniekam), un pat mācīja šīs idejas skolā. Lai arī dzimumu līdztiesības ziņas par ģimenes dzīvi tagad ir nedaudz mazāk atklātas, tās joprojām pastāv tādās lietās kā reklāmas sludinājumi (kas sievietēm parasti liek mājsaimniecības darbus biežāk nekā vīriešiem), vecāku izvēle, uzticot darbus, kā arī rotaļlietas, ko cilvēki mēdz darīt dod zēniem pret meitenēm.

Tas atstumj mammas, kuras strādā ārpus mājas …

Izliekoties, ka būt SAHM ir noklusējuma vai "normāla" sieviešu loma, mēs arī sniedzam iespēju lielākajai daļai darba devēju un visas sabiedrības atteikties izmitināt mātes, kuras strādā ārpus mājas, kaut arī vairums māšu obligāti jādara. "Tradicionālās" lomas arguments maldina cilvēkus domāt, ka izvēle izvēlēties algotu darbu sievietēm nav obligāta, ja lielākajai daļai sieviešu tā nav.

… un apgrūtina sociālās politikas uzvarēšanu, kas padara dzīvi labāku * visām * ģimenēm

Papildu runājot, rīkojoties tā, it kā algota darba veikšana ir sieviešu personīga izvēle, mēs iemūžinām ideju, ka katras sievietes pienākums ir izdomāt, kā līdzsvarot vecāku pienākumus un profesionālos pienākumus, nevis kolektīvu sociālo atbildību.

Ja sabiedrība tā vietā atzītu, ka strādājošie vecāki ir norma, tad būtu pilnīgi neaptverami, ja nebūtu tādas politikas kā apmaksāts ģimenes atvaļinājums, universāla bērnu aprūpe un citas politikas, kas patiesībā atvieglo ikviena dzīvi.

Tas ierobežo cilvēku iztēles par to, kāda varētu būt ģimenes dzīve …

Nosakot SAHM stila ģimeni kā noklusējuma veidni ģimenēm mūsu iztēlē, mēs visi (ieskaitot darba devējus un citas sociālās institūcijas) galu galā izmantojam šo modeli kā sākuma vietu savu ģimeņu veidošanai, tā vietā, lai nākt klajā ar savām idejām. Tas ir garlaicīgi. Tas arī apgrūtina ģimenēm iespēju kaut ko darīt savādāk, jo darba vietas politika, skolu grafiks un tamlīdzīgas lietas bieži tiek veidotas, balstoties uz pieņēmumu, ka mājās ir pieaugušais, kura galvenā atbildība ir jābūt pieejamai rūpēties bērniem un citiem mājsaimniecības pienākumiem.

… Un maldina cilvēkus par to, kā funkcionē ģimenes

Uzturot domu, ka pašreizējais SAHM jēdziens ir "tradicionāls", cilvēki maldīgi uzskata, ka viņu dzīve būtu vieglāka vai labāka, ja viņu ģimenes tiktu izveidotas tādā veidā vai arī, ka viņu dzīvei vajadzētu darboties gludāk nekā tā ir. ja mamma paliek mājās. Tas nozīmē nevajadzīgu mātes vainu un skaudību, ja viņa katru dienu dodas kaut kur citur strādāt, un nevajadzīgu vainu, kaunu un pat konfliktus SAHM, kuru dzīve nav pilnīgi plankumaina un mierīga (piemēram, idealizētais tēls iet).

Tas padara mammām, kuras cīnās ar patiešām nedabisku situāciju, justies kā viņas salauztas

2016. gada jūlija rakstā Čikāgas Tribune tika ziņots par Gallup aptauju, kurā tika noskaidrots, ka moms, kurš uzturas mājās, biežāk izjūt skumjas un dusmas nekā mammas, kuras strādā ārpus mājas.

Tas ir iespējams, jo būt par SAHM bieži ir patiešām vientuļa pieredze. Bērnu audzināšana smieklīgi stingru standartu ievērošanai - tas pats par sevi - vienkārši nav tas, ko cilvēki kādreiz ir gaidījuši darīt jebkurā citā vietā un laikā cilvēces vēsturē. Tomēr, rīkojoties tā, it kā šis vecāku modelis būtu "tradicionāls" un tāpēc dabisks, mātes, kuras saprotami cīnās par neiespējamo, galu galā jūtas nepietiekamas, nomāktas un sašķeltas, kad patiesībā ir pilnīgi spējīgas mātes, kuras cenšas paveikt vecāku darbu. viss ciemats pilnīgi viens pats.

Tā vietā, lai pastiprinātu ideju, ka SAHM ir "tradicionāla", mums vajadzētu būt godīgiem par to, kas ir mātes, kas patiesībā ir iespējams katram atsevišķam cilvēkam ar ģimeni un kā, un par daudzajiem atšķirīgajiem veidiem, kā mātes var iederēties ģimenēs. Mums ir jāapzinās, kāda īsti ir ģimenes dzīve, lai mēs varētu labāk izvēlēties savu dzīvi un tādējādi varētu nokļūt darbā, iegūstot tāda veida sociālo atbalstu un sabiedrisko politiku, kāda ir nepieciešama visām ģimenēm, lai attīstītos.