Šķiet, ka vairums mēmu sāk parādīties no nekurienes un nekur, atstājot mūs slepeni, lai mēs viņiem neatklātu, cik bezjēdzīgi un nesaprotoši esam interneta zeitgeist. Tas nav gadījumā ar vīna mammu. Šī īpašā mēma ir unikāla ar to, ka visi - automātiski, varbūt instinktīvi - zina, kas ir vīna mamma. Patiesībā es pajautāju vairākiem cilvēkiem, vai viņi kādreiz par to ir dzirdējuši, un tiem, kuriem “vīna mamma” bija nepazīstams jēdziens, visi turpināja ar “Nu, es nekad par to nekad neesmu dzirdējis, bet … ”Un tad sāka grabēt gandrīz vārdiski vārdu Pilsētas vārdnīca.
Tiem, kas interesējas, tas ir definēts Pilsētas vārdnīcā: "Sievietes, kas ir vecākā ļaužu pulkā (parasti mātes), malko vīnu visu nakti un dažreiz par to izliek sociālajos medijos. Viņu ziņas ir neparasti sirsnīgas, ar komentāriem ko izgatavojušas citas vīna mammas, radinieki vai citi vecāki. Vīna mamma galvenokārt koncentrējas uz to, lai paliktu klasiska un dalītos ar intriģējošām pēdiņām (kuras parasti rotā ar 2004. gada grafiku)."
Saskaņā ar Twitter, mamma, kas dzer vīnu, ne vienmēr ir vīna darīšana. Parametri tam, kas veido vīna mammu, ir ļoti piedodoši. Jūs varat būt 20 gadu vecumā, un jums nav neviena bērni, bet, ja pēc ilgas smagas darba dienas un nodokļu uzlikšanas emocionāli uzpūšaties uz dīvāna, valkājot sporta krekliņus un dzerot kraukšķīgu chardonnay, jūs labi saskatāties, lai sauktu sevi par vīna mammu. Un otrādi, jūs varat būt nogurusi mamma, kuras vīna plaukts kopš 2015. gada ir bijis tukšs, un joprojām identificējaties kā vīna mamma.
Bet no kurienes radās šī koncepcija? Kāpēc mums tas ir tik daudz jēgas ? Mēmes pirmsākumi, šķiet, ir atrodami dziļi labirinta vidējā apgabalā, kas ir Facebook. Šķiet, ka abas puses ir savstarpēji saistītas. Lilija R., pašaprakstīta vīna mamma, stāsta Romperam, ka vīna mamma ir tāda, kurai “vienkārši patīk palutināt sevi un reizēm par to izlikt ziņas tiešsaistē”. Mija Hija saka: “Tas ir piepilsētas mammas tips, kurš pievēršas vīnam. stresa laikā. Es jūtu, ka Facebook ir vesela viņu kopiena. ”
Jūs vienkārši varētu viņus nofotografēt, publicējot mēmas Facebook. Jūs zināt, kaut kas līdzīgs 'pulkstenis ir vīns!' vai 'Protams, ka lielumam ir nozīme. Neviens nevēlas mazu glāzi vīna! ”
Marvins S., kurš iepriekš strādāja degustācijas telpā, saka, ka sievietes, kas nāca caur viņa vīna darītavu, bieži sevi identificēja kā vīna mammas. "Tās galvenokārt bija sievietes 40 gadu vecumā, bet ne tikai, " viņš stāsta Romperam. “Jūs varētu vienkārši nofotografēt viņus, publicējot memes Facebook. Jūs zināt, kaut kas līdzīgs 'pulkstenis ir vīns!' vai 'Protams, ka lielumam ir nozīme. Neviens nevēlas mazu glāzi vīna! '”
Tāpat kā mēs droši vien nekad neuzzināsim, kurš rakstīja Bovulfu, mēs nekad nevarēsim justies par to, kurš pirmais atsaucās uz vīnu kā “šķidru pacietību” vai uz pastu “Mans ārsts saka, ka man vajag glāzes… glāzes vīna, tas ir!” kā viņu Facebook statusu. Es jūtu, ka mēs varam droši pieņemt, ka tas notika gandrīz uzreiz pēc tam, kad Facebook kļuva pieejams sabiedrībai (tā, apmēram 2006. gadā) un ka attiecīgās sievietes vārds, iespējams, bija kaut kas līdzīgs Helēnai vai Sindijai vai Pam. Diemžēl mēs nekad to nekad neuzzināsim, un tāpēc Helēna vai Sindija, vai Pama ir zaudējusi vēsturi.
Tagad, kaut arī vīna darīšanas māmiņa var būt salīdzinoši nesena parādība, arhetips pastāv kopš senatnes vai vismaz kopš piecdesmitajiem gadiem. (Mums nav mēmu, lai to dokumentētu, bet mums ir I Love Lucy.) Kopš tā laika mēs esam redzējuši, ka tas izpaužas dažādos veidos, ieskaitot, bet ne tikai, manipulējošo matriarhu Lucille Bluth par arestēto attīstību, apledojušās karalienes māti. Cersei Lannister par Troņu spēli un laimīgā mājsaimniece / pavāre Linda Belcher par Bob's Burgers. Bet tikai Facebook grupu, piemēram, Moms, kuriem vajadzīgs vīns, ģenēze 2009. gadā (ar 700 000 sekotāju, kā tagad) vīna mammas sāka pulcēties, organizēt, attīstīties.
Ap šo laiku kapitālisms dabūja savu roku vīna mammas kultūrā. Tika rakstītas grāmatas (piemēram, Māmiņa Mixology un Iemesli Māmiņa Dzērieni). Tika parādītas mātei specifiskas vīna etiķetes (piemēram, MommyJuice Wines). Tirdzniecības preces kļuva pieejamas, ieskaitot cisternu galus un somas. Tam ir jēga; saskaņā ar Gallup aptauju 2012. gadā 52 procenti sieviešu deva priekšroku vīnam, nevis visiem citiem alkohola veidiem, un šī statistika pieauga līdz 59 procentiem, kad sievietes bija vecākas par 50 gadiem.
Agrākais zināmais frāzes “vīna mamma” lietojums Twitter vietnē bija arī kādreiz 2012. gadā, lai gan tolaik to bija maz un tālu. Un 2015. gadā? Nu, 2015. gadā vīna mammas kultūra piedzīvoja patiesu renesansi, un līdz 2016. gadam visa visaptverošā mēma - pati vīna mammas identitāte, enerģija, būtība - eksplodēja uz skatuves, kad eksplodēja Amy Schumer GIF ar uzrakstu “Tas ir 5 o 'kaut kur pulkstenis!'
Jaunieši pēkšņi vēlējās iemiesot pasauli nogurdinošo, bet jautro sevis izjūtu, kas raksturīga vīna dzeršanas mammai.
Ja reiz bija trīcēšana ar tweets (domājiet vienu vai divus gadā), pēkšņi notika cunami (domājiet desmitiem tvītu katru stundu). Tika parādītas viktorīnas. Loklīši kļuva par ierastu. Vienlaicīgi vīna māmiņas tika uzskatītas nevis kā pusmūža un bezkontakta iedzīvotājus, kas pārstrādā arhaiskus jokus sociālo mediju platformā, no kuras tūkstošgades jau sen bija atteikušās; tagad uz viņiem skatījās ar patiku, gandrīz vai ilgošanos. Jaunieši pēkšņi vēlējās iemiesot pasauli nogurdinošo, bet jautro sevis izjūtu, kas raksturīga tikai vīna dzeršanas mammai, kuru visvairāk var atrast naktīs, izliekot novecojušas, bet visnopietnākās mēmes un reaģējot uz citām natūrā (“LOL! Labs, Barbara!”).
Vienkārši apskatiet, cik bieži cilvēki Google meklēja “vīna mamma”.
Tāpat kā lielākajā daļā tendenču, neizbēgamais samazinājums nebija tālu atpalicis. Vīna mammas kultūra, izrādās, ir ļoti satraucoša; tas normalizē alkoholismu; māmiņām nav nepieciešams vīns, lai tiktu galā ar vecāku ciešanām, viņiem ir vajadzīga pieeja garīgās veselības pakalpojumiem par pieejamu cenu. Tie visi ir pamatoti (un ārkārtīgi nepieciešami!) Punkti, kas ir izdarījuši maz, lai apturētu to tvītu plūsmu, kas sevi pasludina par “degvīna tanti vīna mammas pasaulē”.
Ja kaut kas, negatīvā reakcija uz vīnkopības kultūru uzsver to, cik izplatīta ir parādība un cik savietojama tā tagad ir pašā mūsu sabiedrības struktūrā - kā tas, kas kādreiz bija reti sastopams sarunvalodas princips, ir kļuvis par daļu no telpas.
Un tas norāda, ka māmiņas atrodas: bērnu aprūpe daudzās valstīs maksā gandrīz tikpat, cik koledžas izglītība vienā Ekonomikas politikas institūtā; mātes saskaras ar tiešu diskrimināciju darba vietā - ASV ir iesniegti 31 000 ziņojumu par maternitātes diskrimināciju aptuveni četru gadu laikā līdz 2015. gadam; mātes 2012. gadā katru dienu ar bērniem pavadīja vidēji stundu ilgāk nekā mātes 1965. gadā par kvarcu. Iespējams, ka mēs nonāksim lejupslīdes ASV vidē. Nav brīnums, ka vienkāršam vecāku aicinājumam - “ir pulksten pulkstenis, bērns” - ir tik daudz lietojumu neatkarīgi no tā, vai dzeršana ir saistīta vai nav.
