Pēc tam, kad pirms pieciem gadiem kļuvu par māti, kļuva ļoti grūti justies kā iederos draudzē. Baznīcas un mammas kultūra (CMC) ir ļoti aktīva subkultūra, kas visā baznīcā izplatīta baznīcās. Dalība CMC būtībā uzņemas mammas vainu, ko vairums no mums jau izjūt, un dažos gadījumos pievieno Dieva vainu par labu. Apmeklējot baznīcu mammu grupas, esmu iemācījusies, ka ir daudz pieņēmumu, ka katra sieviete jūtas vienādi par Dievu un ir vienāda “pareiza” perspektīva. Es dzirdēju daudz “kā mēs visi jau zinām” un “protams, ka jūs visi to esat lasījuši” un “Visi zina, ka šī Bībeles daļa to nozīmē” un “Mēs visi zinām, ka ___ ir grēks” utt..
Papildus tam ir vēl vairāk pieņēmumu un spriedumu par to, kā vajadzētu disciplinēt savus bērnus, kur, kad un kā jums vajadzētu barot savus mazuļus un bērnus, kā jums vajadzētu apskatīt mūsdienu medicīnu un zinātni, kur jūsu bērniem vajadzētu apmeklēt skolu, kā jums vajadzētu izlemt dzemdēt, kā jums vajadzētu justies par māti, kā vajadzētu izskatīt sievietes lomu draudzes vadībā, kā jums vajadzētu uztvert savu sievas lomu, un, visbeidzot, bet ne mazāk svarīgi, cik daudz jūs vajadzētu mīlēt skatīties citu cilvēku bērnus baznīcas bērnudārzā.
Vai jūs vēl esat izsmelts? Tādā vidē tiešām var justies.
Es nonācu pie savas kristīgās ticības nedaudz vairāk kā pirms 12 gadiem, neilgi pēc tam, kad bija pametis desmit gadus ilgas ļaunprātīgas attiecības. Izmisīgi atstājot dzīvi, ko dzīvoju tālu aiz muguras, es ātri sāku apmeklēt draudzi. Man par lielu prieku šķita, ka baznīcas kopiena mani nekavējoties apskāva savā sagrautajā stāvoklī un laipni uzņēma. Es biju satriekts ar ielūgumiem uz katru balvu, pasākumu vai grupas rīkošanu. Pēc dažiem īsiem mēnešiem es biju baznīcā, kad durvis bija atvērtas. Visi mani tuvie draugi, kuri līdz tam jutās kā ģimene visu kopā pavadītā laika dēļ, bija manas draudzes locekļi. Tā kā “labas kristīgas meitenes” dzīve man bija pilnīgi jauna, es pārliecinājos novērot visus, kas man apkārt, un izpētīt, ko citi izdarīja, lai es arī to varētu darīt. Katrs kompliments par to, cik dievbijīgi es biju kļuvis vai cik labi es sapratu Dieva vārdu, uzkurināja to daļu no manis, kas tik ļoti vēlējās, lai mani pieņem, ciena un mīl.
Lai turpinātu saņemt komplimentus un uzslavas, jebkura sevis daļa, kas neiederējās manā draudzes sabiedrībā, ātri mira bez nāves vai apstākļa.
Es mēģināju iet uz citu baznīcu. Un tad vēl viens. Un vēl pēc tam, bet mana “citādība” man sekoja.
Man vajadzēja dzīvi, ko dzīvoju iepriekš, kur es vīlušos cilvēkus ar visiem maniem šķēršļiem, lai mūžībā aizietu. Ja kāda sevis daļa izjuta šaubas vai kaut ko apšaubīja, es teicu, lai tā apstājas, jo es nevarēju uzticēties savām jūtām. Man vajadzēja, lai citi man pateiktu, kā būt, un baznīca ir ideāla vieta, kur atrast šāda veida virzienu.
Apmēram gadu apmēram viss gāja lieliski, bet tad viss sāka mainīties. Jautājumi un šaubas, kuras es centos aizbēgt, turpināja atgriezties. Manas personības daļas, kuras es mēģināju nogalināt, augšāmcēlās no mirušajiem un nolēma, ka tās nezūd. Es jutos salauzta. Es mēģināju iet uz citu baznīcu. Un tad vēl viens. Un vēl pēc tam, bet mana “citādība” man sekoja.
Visas baznīcas, kurās gadu gaitā apmeklēju, savā ziņā ir atšķirīgas, taču visās tajās nemainījās šī neveselīgā baznīcas kultūras daļa, kurai nepieciešama vismaz zināma asimilācijas pakāpe, lai tiktu uzaicināta vai palikt “iekšējā lokā”.
Ja jūs nebijāt iekšējā lokā, tad jūs bijāt projekts - cilvēks, kam “palīdzēt”.
Man teica, ka baznīcā tiek gaidīti visi. Atkal un atkal. Es to redzēju baznīcu izkārtnēs, biļetenos un baznīcu vietnēs un dzirdēju to gan no mācītāju, gan draudzes locekļu mutēm. Bet es sapratu, ka, lai gan ielūgums ir patiess, tas nāk ar brīdinājumu - brīdinājums, ko neviens neizsaka skaļi un, visticamāk, pat nezina, ka piedalās.
Brīdinājums ir šāds: Ikviens ir laipni aicināts apmeklēt draudzi, ja vien viņš saprot, ka tiek gaidīts, ka viņš pielīdzināsies baznīcas kultūrai (gan šajā draudzē, gan arī lielākajā draudzē) un mainās veidos, kam ir maz vai nav nekāda sakara ar šāda veida draudzi. mēs esam aicināti uz svēto pārmaiņu attīstību, kas mūs visus audzina veselīgā veidā, vienlaikus ļaujot mums būt pašiem. (Šādām uz dievu vērstām izmaiņām nav laika grafika, un tajās netiek izmantota vaina vai kauns.)
Beidzot es sapratu, ka esmu atstājis vienas neveselīgas attiecības, kurās kāds man pasaka, kā būt, ko darīt un kā domāt, un pārcēlies uz citu. Viss spiediens pakļauties un vēlmes trūkums (un, patiesi, nespēja) to darīt lika man izdomāt, kā būt sievietei un ticības mammai, kas vēlas draudzību un sabiedrību, bet nevēlas piedalīties vai tikt sagrautiem draudzes un mammas kultūras karos.
Pirmais, ko es izdarīju, es sāku uzticēties sev. Kad kaut kas man nešķita pareizi vai es jutos ievainots, es sāku runāt. Jo vairāk uzticējos sev, jo lielāku pārliecību ieguvu par to, ka esmu radīts, lai būtu visā. Un jo vairāk es pats kļuvu, jo tuvāk jutos Dievam.
Neveselīga baznīcas kultūra saka, ka mums ir jābaidās no apkārtējiem cilvēkiem, ideāliem un uzskatiem, kas atšķiras no mūsu pašu.
Nākamais, ko es izdarīju, bija paplašināt savas draudzības un kopienu, iekļaujot citus ārpus baznīcas. Tas var likties acīmredzami, bet man vajadzēja godīgi pajautāt sev, vai es tiešām esmu atvērts cilvēkiem, kuri nebija manas draudzes locekļi un negribēja būt tās locekļi. Kad es tam pievērsu lielāku uzmanību, es varēju izveidot visdziļākās un bagātākās attiecības, kādas man jebkad ir bijušas, gan baznīcā, gan ārpus tās, ar cilvēkiem no visām reliģijām, kultūrām, rasēm, orientācijas un vecuma. Jo daudzveidīgāka kļūst mana kopiena, jo skaidrāk redzu Dievu un vairāk saprotu sevi.
Neveselīga baznīcas kultūra saka, ka mums ir jābaidās no tā, ka ieskaujamies ar cilvēkiem, ideāliem un uzskatiem, kas atšķiras no mūsu pašu uzskatiem, jo tas mūs atraus no Dieva, bet es esmu uzzinājis no pirmās puses, ka tā vienkārši nav taisnība. Kad Jēzus mums teica, ka jāmīl Dievs un jāmīl savs kaimiņš, kā mēs mīlam sevi, viņš neteica, ka kaimiņš sēdēs mums blakus pīpē. Mēs esam aicināti darīt citus, nevis mīlēt citus.
Visbeidzot, es esmu ļāvis sev sajust sāpinājumus un sāpes, kas rodas no neveselīgas baznīcas kultūras daļas. Es jūtu dusmas un nepieļauju domu, ka dusmas ir nepareizas, lai to nospiestu. Tiklīdz es jūtu dusmas, es varu šīs sajūtas izmantot, lai uzkurinātu vēlmi uzstāties un iestāties par baznīcas reformu. Kultūras maiņa var aizņemt ilgu laiku, bet, jo vairāk mēs vērsīsimies pret lietām, kuras ir radījis cilvēks, nevis Dievs, jo ātrāk tās mainīsies. Ļaujot sev laiku sērot un paužot savu neapmierinātību ar baznīcu, nav svētīgi vai bez žēlastības. Neveselīga baznīcas kultūra prasa, lai mēs nekavējoties izspiestu dusmas un sāpes, lai nekavējoties piedotu un parādītu žēlastību. Bet tas nav tas, kā darbojas piedošana un žēlastība. Lai patiesi mainītu neveselīgo baznīcas kultūru, lai tā faktiski būtu iekļaujoša visiem, tā ņems draudzi, kas vēlas patiesi klausīties, ticēt, saprast, mainīt, būt atvērta un neaizsargāta, pēc tam noskalot un atkārtot.
Kā sievietēm un mātēm mums ir jābūt gataviem uzticēties sev un zināt atšķirību starp pārmaiņām, uz kurām visi cilvēki tiek aicināti, lai mums būtu labākās versijas par sevi, un pārmaiņām, ko citi liek mums savā darba kārtībā vai mierinājums. Mēs nevaram kontrolēt nevienu citu kā tikai sevi, tāpēc, kad mēs atklājam, ka mūsu vajadzības netiek apmierinātas vai mēs nejūtamies laipni gaidīti draudzē, mums jārunā un jāsaka kaut kas. Ja lietas neuzlabojas, ir labi pamest. Tā tas tiešām ir. Šajā savvaļas pasaulē ir pieejams tik daudz mīlestības, mums vienkārši jābūt pietiekami drosmīgiem, lai to meklētu.
